জাসাসের কেন্দ্রীয় অনুষ্ঠানে ফাঁকা চেয়ার, 'সাংস্কৃতিক সংগঠন' বলে দর্শক খরাকে স্বাভাবিক দাবি নেতাদের

ঢাকার কেন্দ্রীয় শহীদ মিনারে জাতীয় বিপ্লব ও সংহতি দিবস উপলক্ষে জাতীয়তাবাদী সামাজিক সাংস্কৃতিক সংস্থার (জাসাস) কেন্দ্রীয় আয়োজন ঘিরে আলোচনার জন্ম হয়েছে। বড় পরিসরে অনুষ্ঠানের আয়োজন, বিএনপির গুরুত্বপূর্ণ নেতাদের উপস্থিতি এবং সাংগঠনিকভাবে নেতাকর্মীদের অংশগ্রহণের প্রত্যাশা থাকলেও অনুষ্ঠানস্থলে দর্শক উপস্থিতি ছিল তুলনামূলক কম—এমন অভিযোগ উঠেছে। সারি সারি চেয়ার বসানো হলেও অনেক চেয়ার ফাঁকা পড়ে থাকার দৃশ্য নিয়ে রাজনৈতিক ও সাংগঠনিক মহলে প্রশ্ন তৈরি হয়েছে।

অনুষ্ঠানে উপস্থিতির এই চিত্র নিয়ে প্রশ্ন করা হলে জাসাসের কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্যসচিব জাকির হোসেন রোকন বিষয়টিকে স্বাভাবিক বলে ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তাঁর বক্তব্য, জাসাস মূলত একটি সাংস্কৃতিক সংগঠন। তাই বিএনপির মূল দল কিংবা অন্যান্য অঙ্গ ও সহযোগী সংগঠনের মতো এখানে বিপুলসংখ্যক নেতাকর্মীর উপস্থিতি প্রত্যাশা করা ঠিক নয়। তাঁর এই ব্যাখ্যা ঘিরেই নতুন করে আলোচনা শুরু হয়েছে—একটি কেন্দ্রীয় সাংস্কৃতিক আয়োজনের সফলতা পরিমাপের মানদণ্ড কী এবং সংগঠনটির সাংগঠনিক শক্তি কতটা সক্রিয়?

প্রাপ্ত বিবরণ অনুযায়ী, ৭ নভেম্বর জাতীয় বিপ্লব ও সংহতি দিবস উপলক্ষে ঢাকার কেন্দ্রীয় শহীদ মিনারে আলোচনা সভা ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এতে প্রধান অতিথি হিসেবে বিএনপির ভারপ্রাপ্ত মহাসচিব অ্যাডভোকেট রুহুল কবির রিজভী এবং বিশেষ অতিথি হিসেবে ঢাকা মহানগর দক্ষিণ বিএনপির সদস্যসচিব ও ঢাকা দক্ষিণ সিটি করপোরেশনের প্রশাসক বীর মুক্তিযোদ্ধা আবদুস সালামের উপস্থিতির কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

তবে এই নির্দিষ্ট অনুষ্ঠান, অতিথিদের উপস্থিতি এবং দর্শকসংখ্যা সম্পর্কে স্বাধীনভাবে নিশ্চিত করার মতো একাধিক নির্ভরযোগ্য প্রতিবেদন পাওয়া যায়নি। ফলে এসব তথ্য আয়োজক বা প্রত্যক্ষদর্শীর বক্তব্য এবং সরবরাহ করা বিবরণের ভিত্তিতে বিবেচনা করা প্রয়োজন।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, বিএনপির নিজস্ব ঘোষিত কর্মসূচির সঙ্গে সরবরাহ করা অনুষ্ঠানের তারিখ নিয়ে একটি অসংগতি রয়েছে। বিএনপির সরকারি ওয়েবসাইটে প্রকাশিত ৭ নভেম্বর জাতীয় বিপ্লব ও সংহতি দিবসের কর্মসূচিতে জাসাসের আলোচনা সভা ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের তারিখ নির্ধারণ করা হয়েছিল ৯ নভেম্বর ২০২৬, বেলা ৩টা। অর্থাৎ ঘোষিত কর্মসূচি অনুযায়ী অনুষ্ঠানটি ৭ নভেম্বর হওয়ার কথা ছিল না। পরবর্তী সময়ে কর্মসূচি পরিবর্তন করা হয়েছিল কি না, সে বিষয়ে নিশ্চিত তথ্য পাওয়া যায়নি। বিষয়টি প্রকাশের আগে আয়োজকদের কাছ থেকে নিশ্চিত হওয়া জরুরি। 

জাসাস বিএনপির দীর্ঘদিনের সহযোগী সাংস্কৃতিক সংগঠন। সংগঠনটির নিজস্ব ওয়েবসাইটের তথ্য অনুযায়ী, ১৯৭৮ সালের ২৭ ডিসেম্বর তৎকালীন রাষ্ট্রপতি ও বিএনপির প্রতিষ্ঠাতা জিয়াউর রহমান এটি প্রতিষ্ঠা করেন। শিল্প, সাহিত্য, সংগীত, নাটক এবং সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে জাতীয়তাবাদী চেতনা তুলে ধরা সংগঠনটির ঘোষিত লক্ষ্যগুলোর মধ্যে রয়েছে। 

দীর্ঘদিন ধরে বিএনপির রাজনৈতিক কর্মসূচির পাশাপাশি সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডেও সংগঠনটির অংশগ্রহণ রয়েছে। বিভিন্ন সময়ে আলোচনা সভা, সংগীতানুষ্ঠান, নাট্য পরিবেশনা, কবিতা আবৃত্তি এবং জাতীয় দিবসকেন্দ্রিক আয়োজন করেছে জাসাস। ফলে সংগঠনটির কেন্দ্রীয় কোনো অনুষ্ঠানকে শুধু রাজনৈতিক জনসমাগমের মানদণ্ডে বিচার করা কতটা যুক্তিসংগত, সেটিও আলোচনার বিষয়।

তবে সাংস্কৃতিক সংগঠন হওয়ার অর্থ এই নয় যে কেন্দ্রীয় আয়োজনে দর্শক উপস্থিতি কিংবা সাংগঠনিক প্রস্তুতি গুরুত্বহীন। বরং সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান সফল করতে শিল্পী, সাংস্কৃতিক কর্মী, দর্শক, আমন্ত্রিত অতিথি এবং সংগঠনের বিভিন্ন পর্যায়ের নেতাকর্মীদের সমন্বয় প্রয়োজন। একটি অনুষ্ঠানে কত মানুষ উপস্থিত হলেন, তার পাশাপাশি পরিবেশনা কতটা মানসম্মত হলো, দর্শকদের অংশগ্রহণ কেমন ছিল এবং আয়োজনটি সাধারণ মানুষের কাছে কতটা পৌঁছাতে পারল, সেসব বিষয়ও বিবেচনায় নেওয়া উচিত।

জাকির হোসেন রোকনের বক্তব্যে মূলত সংগঠনটির সাংস্কৃতিক পরিচয়কে সামনে আনা হয়েছে। তাঁর যুক্তি হলো, জাসাসের সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তিদের বড় অংশ সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে আগ্রহী। তাঁরা মূল বিএনপি কিংবা অন্যান্য সহযোগী সংগঠনের মতো বিপুলসংখ্যক কর্মী নিয়ে কর্মসূচিতে অংশ নেন না। এ কারণে তুলনামূলক কম উপস্থিতিকে তিনি সাংগঠনিক দুর্বলতা হিসেবে দেখছেন না।

কিন্তু এই ব্যাখ্যার পরও কয়েকটি প্রশ্ন থেকে যায়। কেন্দ্রীয় পর্যায়ের একটি অনুষ্ঠানের প্রচার কতটা বিস্তৃত ছিল? ঢাকা মহানগর উত্তর ও দক্ষিণের বিভিন্ন ইউনিটকে যথাসময়ে জানানো হয়েছিল কি না? জেলা ও মহানগর পর্যায়ের সাংস্কৃতিক কর্মীদের অংশগ্রহণ নিশ্চিত করতে কী ধরনের উদ্যোগ নেওয়া হয়েছিল? অনুষ্ঠানটি শুধু আমন্ত্রিত ব্যক্তিদের নিয়ে আয়োজন করা হয়েছিল, নাকি সাধারণ দর্শকদের জন্যও উন্মুক্ত ছিল? এসব প্রশ্নের উত্তর পাওয়া গেলে উপস্থিতির প্রকৃত চিত্র আরও পরিষ্কার হতো।

বিশেষ করে জাসাসের মতো একটি সাংস্কৃতিক সংগঠনের ক্ষেত্রে দর্শক উপস্থিতি গুরুত্বপূর্ণ। কারণ সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের অন্যতম উদ্দেশ্যই হলো মানুষের কাছে পৌঁছানো। মঞ্চে শিল্পীরা গান পরিবেশন করবেন, আবৃত্তি করবেন কিংবা নাট্য পরিবেশনা করবেন—কিন্তু দর্শকের অংশগ্রহণ না থাকলে সেই আয়োজনের সামাজিক প্রভাব সীমিত হয়ে যেতে পারে। অবশ্য কোনো নির্দিষ্ট অনুষ্ঠানে কম দর্শক থাকার অর্থ এই নয় যে সংগঠনটির সার্বিক সাংগঠনিক শক্তি দুর্বল হয়ে গেছে।

বিএনপির ২০২৬ সালের ৭ নভেম্বরের কর্মসূচি পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, দলটি দিবসটি উপলক্ষে একাধিক কর্মসূচি ঘোষণা করেছিল। এর মধ্যে ছিল দলীয় কার্যালয়ে জাতীয় ও দলীয় পতাকা উত্তোলন, শহীদ রাষ্ট্রপতি জিয়াউর রহমান ও সাবেক প্রধানমন্ত্রী বেগম খালেদা জিয়ার সমাধিতে শ্রদ্ধা নিবেদন, নয়াপল্টন থেকে বর্ণাঢ্য শোভাযাত্রা এবং বিভিন্ন সহযোগী সংগঠনের পৃথক আয়োজন। জাসাসের জন্যও আলোচনা সভা ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের কথা উল্লেখ করা হয়েছিল। 

দলীয় কর্মসূচির এত আয়োজনের মধ্যে জাসাসের কেন্দ্রীয় অনুষ্ঠানে কম উপস্থিতির অভিযোগ সামনে আসায় সংগঠনটির প্রস্তুতি ও সাংগঠনিক সমন্বয় নিয়ে আলোচনা হওয়া অস্বাভাবিক নয়। তবে অন্য সংগঠনের সমাবেশের সঙ্গে সরাসরি তুলনা করেও সিদ্ধান্তে পৌঁছানো ঠিক হবে না। কারণ রাজনৈতিক সমাবেশ ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের প্রকৃতি, লক্ষ্য এবং দর্শক আকর্ষণের পদ্ধতি এক নয়।

অন্যদিকে, ৭ নভেম্বর দিবসটি উপলক্ষে দেশের বিভিন্ন স্থানে জাসাসের কর্মসূচি অনুষ্ঠিত হওয়ার খবর পাওয়া গেছে। সিলেটে জেলা ও মহানগর জাসাসের উদ্যোগে আলোচনা সভা ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়েছে। স্থানীয় সংবাদমাধ্যমের প্রতিবেদন অনুযায়ী, সেখানে বিএনপি ও জাসাসের বিভিন্ন পর্যায়ের নেতারা এবং সাংস্কৃতিক ব্যক্তিরা উপস্থিত ছিলেন। চট্টগ্রামেও জাসাসের পক্ষ থেকে দিবসটি উপলক্ষে শ্রদ্ধা নিবেদন ও আলোচনা সভার আয়োজন করা হয়েছে। 

এ থেকে বোঝা যায়, দিবসটি উপলক্ষে সংগঠনটির বিভিন্ন পর্যায়ে কার্যক্রম ছিল। তবে ঢাকার কেন্দ্রীয় আয়োজনের দর্শকসংখ্যা নিয়ে ওঠা প্রশ্নের সঙ্গে এসব স্থানীয় আয়োজনের উপস্থিতিকে এক করে দেখার সুযোগ নেই। প্রতিটি অনুষ্ঠানের স্থান, আয়োজনের ধরন এবং অংশগ্রহণকারীর সংখ্যা আলাদা।

এ প্রসঙ্গে ২০২৫ সালের একটি আয়োজনের কথাও উল্লেখ করা যায়। সে বছর জাতীয় বিপ্লব ও সংহতি দিবসের সুবর্ণজয়ন্তী উপলক্ষে কেন্দ্রীয় শহীদ মিনারে জাসাসের সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান হয়েছিল। সে সময় প্রকাশিত সংবাদে মঞ্চে সাংস্কৃতিক পরিবেশনা, দলীয় নেতাদের অংশগ্রহণ এবং বিভিন্ন জেলা ও মহানগর থেকে নেতাকর্মীদের উপস্থিতির কথা উল্লেখ করা হয়েছিল। অর্থাৎ কেন্দ্রীয় শহীদ মিনার জাসাসের সাংস্কৃতিক আয়োজনের জন্য আগেও ব্যবহৃত হয়েছে। তবে ২০২৫ সালের ওই আয়োজনের ছবি বা প্রতিবেদনকে ২০২৬ সালের অনুষ্ঠানের প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করা যাবে না। 

রাজনৈতিক সংগঠনের সাংস্কৃতিক শাখাগুলোর জন্য বর্তমান সময়ে আরেকটি বড় চ্যালেঞ্জ হচ্ছে নতুন প্রজন্মকে সম্পৃক্ত করা। তরুণদের কাছে পৌঁছাতে শুধু আলোচনা সভা কিংবা প্রচলিত মঞ্চনির্ভর অনুষ্ঠান যথেষ্ট নয়। সংগীত, নাটক, আবৃত্তি, চলচ্চিত্র, সাহিত্য এবং সামাজিক সচেতনতামূলক কার্যক্রমের মাধ্যমে নিয়মিত সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড পরিচালনা করা প্রয়োজন। একই সঙ্গে স্থানীয় পর্যায়ের শিল্পীদের সুযোগ দেওয়া এবং দর্শকদের আগ্রহ অনুযায়ী আয়োজন সাজানোও গুরুত্বপূর্ণ।

জাসাসের কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের জন্য এই ঘটনাকে আত্মসমালোচনা ও সাংগঠনিক মূল্যায়নের সুযোগ হিসেবেও দেখা যেতে পারে। কম উপস্থিতি যদি সত্যিই হয়ে থাকে, তাহলে তার কারণ অনুসন্ধান করা প্রয়োজন। সেটি প্রচারের ঘাটতি, সময়সূচির সমস্যা, সাংগঠনিক দুর্বলতা, দর্শকদের অনাগ্রহ কিংবা অন্য কোনো বাস্তব পরিস্থিতির কারণে ঘটেছে কি না, তা যাচাই করা দরকার।

একই সঙ্গে নেতাদের বক্তব্যেরও পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা প্রয়োজন। সাংস্কৃতিক সংগঠন হিসেবে জাসাসের কর্মসূচিতে রাজনৈতিক সমাবেশের মতো লোকসমাগম না থাকাটা স্বাভাবিক হতে পারে। কিন্তু কেন্দ্রীয় অনুষ্ঠানে কতজন শিল্পী, সাংস্কৃতিক কর্মী ও দর্শক উপস্থিত ছিলেন, কতটি পরিবেশনা হয়েছে এবং আয়োজকদের প্রত্যাশা কতটা পূরণ হয়েছে—এসব তথ্য প্রকাশ করলে বিতর্কের অবকাশ কমবে।